类心灵
分类: 心理学
类心灵概念的理论背景
荣格在晚年的著作中，特别是《永世》（1951）和《共时性 - 非因果性联系的原理》（1952），深化了对原型本质的理解。早期的荣格将原型视为纯粹心理性的结构，但通过对共时性现象（有意义的巧合）的研究，他认识到原型可能超越心理领域而作用于物质世界。
「类心灵」（psychoid）这一术语本身借自德国生物学家汉斯·德里施。荣格重新定义了这一术语，用来指称「准心理性的」领域 - 一个意识无法直接认知、却同时影响心理现象和物质现象的深层。
原型的光谱与类心灵层
在荣格的后期理论中，原型不是单一层次而是具有光谱式结构。最接近表层的部分，原型作为接近意识的心理意象出现（梦的象征、神话母题）。中间层，原型作为情感和身体感觉被体验。而最深层 - 类心灵层 - 原型扎根于心灵与物质的区别消失的领域。
在这个类心灵层，原型具有「既非心理性也非物质性」或「同时是心理性的也是物质性的」性质。荣格将此比喻为红外线和紫外线的光谱。可见光（意识可认知的心理内容）的两端延伸为红外线侧（接近身体/物质的领域）和紫外线侧（接近精神/意义的领域），两个极端最终在类心灵领域汇合。
共时性与类心灵的关系
共时性现象 - 无因果关系但在意义上相关的心理事件与物理事件的同时发生 - 没有类心灵概念就无法从理论上解释。某人在梦中「预知」亲近之人的死亡，第二天早上收到那人的讣告这样的体验，是心灵（梦）与物质（实际的死亡）超越因果关系而关联的现象。
荣格认为这类现象是由类心灵层中原型的激活而产生的。当原型在类心灵层被激活时，其影响同时波及心理领域（梦、直觉、情感）和物质领域（外部事件、身体症状）。这不是因果性的影响，而是被理解为共同的原型模式同时在心灵和物质两个维度「布置」（星座化）的现象。
梦与类心灵领域的接点
梦是通往类心灵领域最容易接近的入口之一。清醒时的意识明确区分心灵与物质，但在梦中这种区分变得模糊。梦中身体感觉带有象征意义、心理意象引发身体反应的体验，可能反映了类心灵层的活动。
特别是「大梦」（原型性的梦）被认为是来自类心灵层的直接表达。这些梦所具有的压倒性努米诺斯体验、梦后发生的身体变化（自然治愈、心身症状的消失），以及有时与共时性外部事件的一致，被解读为梦触及类心灵层的证据。在梦占卜的实践中，当特别强烈的梦之后外部世界发生「巧合」时，这值得作为类心灵层原型激活的表现而加以关注。
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