Arquétipo

Padrões universais que se repetem além das culturas

O arquétipo é o conceito central da psicologia analítica proposta por Jung: um padrão universal de imagens presente no inconsciente coletivo, comum a toda a humanidade. A “mãe”, o “herói”, o “velho sábio”, o “trickster”, a “sombra” e a “anima e animus” são arquétipos típicos, que aparecem repetidamente em mitos, narrativas e sonhos, para além das culturas e das épocas. O arquétipo em si é uma estrutura abstrata que não pode ser percebida diretamente, mas é vivido de modo indireto como símbolo dos sonhos ou motivo dos mitos. A velha da montanha e o menino Momotaro, que aparecem nos contos populares japoneses, também podem ser interpretados como manifestações concretas de arquétipos.

Onde os símbolos dos sonhos e os arquétipos se sobrepõem

Muitos dos símbolos frequentes na interpretação dos sonhos são lidos, na psicologia junguiana, como formas assumidas pelos arquétipos, ou seja, como imagens arquetípicas. A cobra, por trocar de pele e renascer, liga-se às imagens de “transformação” e “renascimento” e tem desempenhado papéis semelhantes em vários mitos. A água é uma imagem típica do inconsciente: a água profunda corresponde às camadas profundas do inconsciente, e a água agitada, à confusão emocional. O fogo é a imagem da energia de transformação; o velho, da sabedoria; e a criança, das novas possibilidades. O que convém entender aqui é a ordem. Não é a água ou o fogo em si que são arquétipos: o arquétipo, que não pode ser apreendido de frente, aparece no sonho tomando emprestadas as formas familiares da água e do fogo. Considera-se que o sistema tradicional de símbolos da interpretação dos sonhos e a teoria dos arquétipos distribuem papéis parecidos porque ambos são esforços para tocar as camadas profundas da psique humana.

Como a interpretação dos sonhos muda quando você conhece os arquétipos

Conhecer o conceito de arquétipo dá profundidade à interpretação dos sonhos. Por exemplo, quando um velho desconhecido aparece no sonho, a interpretação dos sonhos pode lê-lo como “o surgimento de um conselheiro”, e, com o acréscimo do ponto de vista dos arquétipos, isso também leva a um autoconhecimento: “a sabedoria dentro de mim (o velho sábio) está se ativando”. Uma grande vantagem de estudar os arquétipos é passar a ler os símbolos dos sonhos não só como mensagens vindas de fora, mas também como movimentos do seu próprio mundo interior. Um critério para decidir se vale ler algo como arquétipo é se aquela pessoa ou coisa deixou no sonho uma impressão forte, desproporcional ao seu papel. Como característica das imagens arquetípicas, costuma-se citar a sensação de não lembrar nem o rosto nem o nome e, ainda assim, passar o dia inteiro com um temor ou uma nostalgia inexplicável. No entanto, como o arquétipo é um conceito abstrato, tentar aplicá-lo diretamente aos detalhes concretos de um sonho tende a levar a interpretações forçadas, e é preciso tomar cuidado para não se agarrar demais à interpretação.

A relação com a sombra, a anima e a persona

Entre os arquétipos, os três exemplos típicos lidos como personagens do sonho são a sombra (o lado escuro que você não quer reconhecer em si), a anima e o animus (a imagem interior do outro sexo) e a persona (a máscara social). No processo de individuação de Jung (o processo de autorrealização), a persona é vista como algo de que você toma distância e que relativiza ao perceber que “isso não é exatamente quem eu sou”, enquanto a sombra e a anima e o animus são vistos como algo que, em vez de manter separado, você assume como parte de si. Um vulto escuro que persegue você pode ser lido como manifestação da sombra; alguém do outro sexo que atrai você com uma força desproporcional, da anima e do animus; e uma pessoa de máscara, da persona. Ao conseguir distinguir esses três, a interpretação dos sonhos deixa de ser uma simples troca de símbolos por significados e se torna uma pista para verificar qual tarefa você está enfrentando agora.

O elenco dos principais arquétipos

Jung nunca chegou a fechar uma lista de arquétipos, porque pensava que existem tantos arquétipos quantas são as situações típicas da vida humana. Mesmo assim, há um elenco que aparece repetidamente em suas obras e na psicologia analítica posterior e que funciona como vocabulário básico do tema.

• Sombra: o lado de si que a consciência reluta em aceitar
• Anima e animus: a imagem interior do outro sexo. Fazem a mediação entre a consciência e o inconsciente
• Persona: a máscara adotada para corresponder às expectativas sociais
• Si-mesmo (Self): o centro que reúne a totalidade da psique e a meta da individuação. Manifesta-se em formas que sugerem totalidade, como a mandala e o círculo
• Grande Mãe: o lado que nutre e o lado que engole do materno. Tem duas faces, a da proteção e a da sufocação
• Velho sábio: a sabedoria interior que assume forma humana. Aparece como mestre, guia ou um velho que dá conselhos
• Herói: o padrão de quem enfrenta provações e se transforma por meio delas. É a estrutura comum aos mitos e aos sonhos em que se supera algo
• Trickster: o ser que quebra regras, abala a ordem e força a abertura da entrada para a mudança
• Criança: novas possibilidades e espaço para crescer. Aparece com frequência nos sonhos das fases em que a etapa da vida muda

É melhor ler esta lista não como um catálogo fechado, e sim como um mapa geral. Vários arquétipos podem se sobrepor em um único sonho, e o mesmo personagem pode representar dois ou mais arquétipos ao mesmo tempo.