曼荼罗
分类: 灵性
从佛教美术到心理学的「完整性」象征
曼荼罗一词在梵语里意为「圆」，佛教和印度教很早就把曼荼罗当作冥想的器具，用来把宇宙的构造落成看得见的形状。荣格之所以被这种图形吸引，起因是他自己的一段经历：在精神危机的那段时间里，他说不清缘由，却一直在画圆形的图案。相隔遥远的文化中会各自出现同样的圆与中心的构图，荣格由此把它归入属于「集体无意识」的「原型」，并认为它象征着「自性」的完整性。
这里有一点值得先分清。佛教和印度教的曼荼罗是宗教的器具，图上落的是修行的次第和世界的成立，并不是为了描画一颗心的完整而画的。「曼荼罗等于自性的完整性」这个等式出自荣格的改读，并非传统一方自己的说法，这条线得先划开。即便如此，离开宗教的语境，一个带着中心的圆确实会唤起秩序与整合的感受；读梦的时候，反倒是荣格的这层改读用得上。
梦中出现圆形图案时发生了什么
梦里出现圆、球体、车轮、花的形状、钟表的盘面、十字路口的交叉点这类带着中心的对称形状，并且留下很深的印象时，荣格心理学把它们当作曼荼罗式的象征来看。荣格自己写过，在心里失了方向、散作一片的时期，这一类图形会冒出来。他把它读作心要把倾斜的东西重新拉回平衡的动作，是在催促意识往完整性那边回。
人生的转折、说不清自己是谁的那段日子、长时间的重压之中，梦有时会递出这样的形状。不过要记住，这是荣格给出的一套解释框架，不是能说中病症的检查。别把梦里出现圆读成心快要坏掉的凭证。若要把这个梦落到实处，问题只有一个：眼下的日子里，我把哪一部分的自己搁在了外面？
曼荼罗涂色书热潮的利与弊
以曼荼罗图案做成的涂色书，被当作解压的办法广泛地卖。动着笔一格一格填满细小的面，很多人由此觉得安稳，这份体验本身不必去否定。只是从荣格心理学的角度看，得记下一点：这件事和荣格看重的那件事并不是同一回事。
对荣格来说有分量的，不是把已经画好的图案填上色，而是用自己的手，把从心里浮上来的形状放出来。画的是什么样的圆，中心摆什么，哪里缺一块，画的人自己也料不到。正是这份料不到，在「个性化」的过程里起着作用。别人设计好的图案没有这份料不到。梦里出现的曼荼罗也一样，正因为那是自己的无意识搭起来的、独有的布置，而不是外面递过来的形状，才值得去读。涂色书拿来安顿情绪，想知道自己心里的状况时，就往另一边靠：一张白纸，什么都不先定，画一个圆。
不完整的曼荼罗所示的心理意义
梦里的圆有时不是齐整的形状，而是歪的，或者缺了一块。荣格在曼荼罗的构图里很看重分作四份的形式，也就是四位一体，但这并不是说凑不到四就不健康。本站把有缺口、有歪斜的圆，读作整合还走在半途上的一个映照。四个房间里只有一扇门打不开的梦，四个方向里只有一条路断掉的梦，走的就是这个形状。
这种读法用得上的地方，不在于把缺口指到哪一处，而在于拿醒来之后余下的感觉作线头。站在那扇进不去的门前，感到的是什么？断掉的路那一头，原以为会有什么？自己一直回避着的那一面，名字就藏在那里。梦给出的到头来只是线头，不是把答案说定的东西。也没有哪条规矩说，非要梦见圆画圆满了才能往前走。
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