Tempo do Sonho
Categoria: Termos espirituais
Como surgiu a expressão Tempo do Sonho
Tempo do Sonho (Dreamtime) é a expressão usada no mundo de língua inglesa para designar a visão de mundo dos povos indígenas da Austrália. Refere-se à era primordial em que os espíritos ancestrais teriam caminhado pela terra e dado forma ao relevo, aos animais e plantas e às leis que as pessoas devem seguir. E foi amplamente divulgada a explicação de que essa era não é um acontecimento encerrado no passado, e sim uma dimensão descrita como algo que pode ser tocado por meio de rituais, cantos e da relação com os lugares sagrados.
Mas a palavra “Dreamtime” em si não é uma palavra das línguas indígenas. É uma tradução usada num relatório de 1896 por Francis Gillen, chefe do correio e telégrafo de Alice Springs que também deixou registros etnográficos, e retomada por seu colaborador Walter Baldwin Spencer. No livro que os dois escreveram juntos em 1899, Native Tribes of Central Australia, eles explicaram o Alcheringa da língua arrernte como “o nome do passado distante tratado pelas tradições mais antigas da tribo” e, em obras posteriores, adotaram a tradução “o tempo do sonho”. Essa tradução recebe críticas: do lado da linguística, aponta-se que ela se apoia na ligação etimológica com alchera (sonho), só faz sentido numa região limitada e não capta o núcleo do significado original. Os povos indígenas da Austrália são formados por muitos grupos linguísticos, e tanto os nomes quanto o conteúdo das narrativas variam conforme a região; por isso, vale ter claro desde o início que não se trata de algo que possa ser resumido numa única doutrina unificada.
Histórias contadas ligadas à terra como caminhos de canto
As histórias do Tempo do Sonho são contadas ligadas à terra como “songlines” (caminhos de canto). Os trajetos que os espíritos ancestrais teriam percorrido se tornam caminhos sagrados, e cantar ao longo desses trajetos é explicado como um dever na relação com a terra. As descrições etnográficas relatam que esses cantos funcionam como pistas para lembrar rotas e a localização de pontos de água e, ao mesmo tempo, são uma forma de passar à geração seguinte o cuidado com a terra e as regras que devem ser respeitadas.
Um dos motivos pelos quais a palavra ficou amplamente conhecida no mundo de língua inglesa foi o livro de viagem de Bruce Chatwin, “The Songlines” (1987). Mas é um relato escrito do lado do visitante, e não uma explicação feita pelos próprios povos. Sobre os cantos da terra, às vezes há regras sobre quem pode contá-los, e as descrições abertas ao público de fora são só uma parte. Por isso, em vez de achar que você conseguiu entender um sistema completo, está mais perto da realidade partir do princípio de que o que se vê de fora é limitado.
A pergunta sobre onde separar o sonho da vigília
Na ciência ocidental moderna, a premissa tem sido separar a experiência da vigília como realidade e o sonho como irrealidade. Em contraste, nas apresentações da visão de mundo indígena, aparece repetidas vezes a descrição de que o que se viveu em sonho também é tratado como um acontecimento em continuidade com a terra e as leis. O ponto que vale ler aqui não é decidir qual é a realidade verdadeira, e sim que a própria premissa de onde se divide a experiência é diferente conforme a cultura.
Às vezes se veem textos que explicam esse tema sobrepondo-o a outro referencial, como o inconsciente coletivo de Jung, mas os dois têm origens e fundamentos diferentes, e um não comprova o outro. Menos fundamento ainda tem a forma de discutir que o liga aos debates da física sobre a observação. Estudar o sonho como atividade do cérebro e tratar o sonho dentro da relação com a terra e a comunidade é apenas olhar para o mesmo objeto a partir de perguntas diferentes, e não é algo em que seja preciso escolher um dos lados.
Uma forma de leitura: anotar o lugar no diário de sonhos
Daqui em diante, não se trata de apresentar os ensinamentos indígenas, e sim da posição deste site sobre como ampliar a forma de ver os próprios sonhos a partir do contato com essa ideia. Pegar emprestados elementos de rituais e lugares sagrados separando-os do contexto cultural tem sido criticado como apropriação cultural. O que este site toma emprestado se limita ao ponto de vista de não encerrar o sonho apenas dentro da cabeça do indivíduo, e sim olhá-lo dentro da relação com os lugares.
A pista concreta é anotar o lugar no diário de sonhos. O lugar em que você estava no sonho, o lugar em que você de fato estava dormindo naquele momento, e se o sonho foi numa viagem ou em casa. Só de acrescentar uma linha para cada um desses três, muda o que você consegue perceber quando revê depois. Pistas como o mesmo tema aparecer repetidas vezes nos sonhos que você tem num lugar específico, ou o cenário dos sonhos mudar antes e depois de uma mudança de casa, não são captadas se você anota só o conteúdo. Outra é parar por um momento de tratar o sonho como um problema a ser resolvido e reservar um tempo para voltar a ficar de pé naquele lugar. Se, enquanto recorda a paisagem do sonho, você anotar o que via ali, o que ouvia e como era o chão sob os seus pés, às vezes fica claro de que aquele sonho estava tratando, antes mesmo de você se apressar em atribuir significados.
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